Форум » История, этнография, культура и достижения » Фото. (картла))) » Ответить
Фото. (картла)))
кеме: Нарзан около Карачаевска. Алан ханны кешенеси . Ставропольда.
Ответов - 184, стр:
1 2 3 4 5 6 7 All
кеме: Кяфар.
кеме: Тут гранитный камень. Красный. Мне показался странным его разрез. Ровной дугой. И вообще граниту в этом месте делать нечего. Тут другая порода.
кеме: Обращаю внимание на знак. Круг и в центре крест. Такой знак практикуется и на сегодняшний день у нас. К примеру, если ребенок падает в этом месте железным предметом чертят круг и крест внутри. Со словами "Бисмилляхи". Это делается, чтобы ребенок не "схвати заран". Я думаю это пережиток проникший в Ислам у нас.
кеме:
кеме: Морх.
кеме:
Albert: Марухское ущелье - единственное из наших ущелий, где я не был выше села Маруха.
кеме: Окаменолости. Это несколько миллионов лет назад. Карачаевцы тогда моллюсками были. )))))
кеме: "Кешенели". Тут археологи недавно нашли жилища с бронзового века.
кеме: Музей в селе Терезе.
кеме:
кеме: Кёлле сырт. Гаралы. Аюлю къол.
кеме: Учкулан ёзен.
кеме: Музей в селе Учкулан.
Albert: На фотографии нашу тамгу неправильно совершенно изобразили. Я видел такое изображение в книге Алана Глаша, кажется. Но он ошибся! Эта тамга к моему роду никакого отношения не имеет. У нас другая.
кеме: Эльтаркъач. Менгир (балбал).
кеме: Учкулан . Музей.
кеме: Albert пишет: На фотографии нашу тамгу неправильно совершенно изобразили. Я видел такое изображение в книге Алана Глаша, кажется. Но он ошибся! Эта тамга к моему роду никакого отношения не имеет. У нас другая. Может и ошибся Алан Глаш. А может у вас имело хождение две тамги. Такое тоже нельзя исключать. Мое мнение. ============== Это ничего, что провел немного "фотоатаку" на форум? На работе форуме не отразится?
кеме: Из книги Хатуева Рашида.
кеме:
Han09: Albert пишет: На фотографии нашу тамгу неправильно совершенно изобразили. Я видел такое изображение в книге Алана Глаша, кажется. Но он ошибся! Эта тамга к моему роду никакого отношения не имеет. У нас другая. половина всех изображенных тамг, неправильна, сез ючюн Батчаевых тамга
Albert: кеме пишет: Может и ошибся Алан Глаш. А может у вас имело хождение две тамги. Такое тоже нельзя исключать. Мое мнение. Нет, у нас не было разных тамг, поскольку мы - относительно небольшой род. Алан Глаш стопроцентно ошибся. Насколько я помню, такую тамгу привел до него Мухтар Кудаев, но в отношении балкарцев Кациевых, а не карачаевцев Катчиевых. А Глаш "перетащил" ее к Катчиевым. Я сторонник честного подхода к любому вопросу, а посему чужого нам не надо! кеме пишет: Это ничего, что провел немного "фотоатаку" на форум? На работе форуме не отразится? Ничего страшного, думаю, не должно произойти. Единственно, не знаю насколько долго они здесь долго будут держаться, поскольку сайта у меня нет, чтобы в нем разместить.
Albert: Han09 пишет: половина всех изображенных тамг, неправильна, сез ючюн Батчаевых тамга Да, неправильных там много. Много и новоделов явных.
кеме: Albert пишет: Нет, у нас не было разных тамг, поскольку мы - относительно небольшой род. Алан Глаш стопроцентно ошибся. Насколько я помню, такую тамгу привел до него Мухтар Кудаев, но в отношении балкарцев Кациевых, а не карачаевцев Катчиевых. А Глаш "перетащил" ее к Катчиевым. Я сторонник честного подхода к любому вопросу, а посему чужого нам не надо! У Айбазовых к примеру три тамги. И не скажешь что большой род. Меньше вашего, я так думаю. У некоторых еще больше тамг. Это я к тому что твоя фамилия в разных местах могла носить разные тамги. Два брата разделившись должны носить разные тамги. Но как правило похожие, но разные. Не стоит забывать о практическом назначении тамг.
Albert: кеме пишет: У Айбазовых к примеру три тамги. И не скажешь что большой род. Меньше вашего, я так думаю. У некоторых еще больше тамг. Это я к тому что твоя фамилия в разных местах могла носить разные тамги. Два брата разделившись должны носить разные тамги. Но как правило похожие, но разные. Не стоит забывать о практическом назначении тамг. Это Айбазовых мало? Это у вас в Малокарачаевском районе их, наверное, не так много (моих сородичей у вас так вообще нет!), у нас в Усть-Джегутинском районе Айбазовы, наряду с Салпагаровыми, самые многочисленные фамилии. И Айбазовых заметно больше, чем нас. У нас в роду есть несколько атаулов, но, тем не менее, мы всегда жили рядом в одном тийре и в Хурзуке, и в Старой Джегуте. Разделения как такового не было. Потому разных тамг не было, а если и были бы, то должны были быть очень похожие. А тут просто радикально отличные тамги.
огъары учкулан: кеме пишет: У Айбазовых к примеру три тамги. И не скажешь что большой род. Меньше вашего, я так думаю. У некоторых еще больше тамг. Это я к тому что твоя фамилия в разных местах могла носить разные тамги. Два брата разделившись должны носить разные тамги. Но как правило похожие, но разные. Не стоит забывать о практическом назначении тамг. у тебя. совершенно неверные представления о численности фамилий)))
кеме: Albert пишет: Это Айбазовых мало? Это у вас в Малокарачаевском районе их, наверное, не так много (моих сородичей у вас так вообще нет!), у нас в Усть-Джегутинском районе Айбазовы, наряду с Салпагаровыми, самые многочисленные фамилии. И Айбазовых заметно больше, чем нас. У нас в роду есть несколько атаулов, но, тем не менее, мы всегда жили рядом в одном тийре и в Хурзуке, и в Старой Джегуте. Разделения как такового не было. Потому разных тамг не было, а если и были бы, то должны были быть очень похожие. А тут просто радикально отличные тамги. Понятное дело , когда жили тийре и къаумами тамга может одна хватала на всех. Но после распада этой системы , думаю, возникла необходимость во множествах тамг. Скотину как то надо отделять друг от друга. Сам я к примеру не буду пользоваться своей каумной тамгой. Она слишком для широкого круга фамилий. Придумаю свой собственный. Чтобы отмечать именно свой скот. Также какой - нибудь твой однофамилец мог поумничать и придумать именно свою собственную тамгу. Я думаю , это правильно. Это практично.
Albert: кеме пишет: Понятное дело , когда жили тийре и къаумами тамга может одна хватала на всех. Но после распада этой системы , думаю, возникла необходимость во множествах тамг. Скотину как то надо отделять друг от друга. Сам я к примеру не буду пользоваться своей каумной тамгой. Она слишком для широкого круга фамилий. Придумаю свой собственный. Чтобы отмечать именно свой скот. Также какой - нибудь твой однофамилец мог поумничать и придумать именно свою собственную тамгу. Я думаю , это правильно. Это практично. Я согласен, что все стремились иметь собственные тамги, когда у них становилось много скота (лошадей, главным образом). Но, чаще всего, новые тамги лишь немного отличались от основной фамильной. Что касается того, что, дескать, мой однофамилец придумал себе собственную тамгу, скажу, что такого не было, поскольку изображение нашей тамги мне известно от представителей обеих основных групп атаулов: от брата моего деда и от представителей другого атаула. Наш род никогда не жил раздельно: мы и из Хурзука все солидарно переселились в Старую Джегуту в 80-х годах 19 века, когда было получено такое разрешение, так как в Хурзуке наше тийре постоянно разрушали сели. Что касается тамги, то я же сказал, что Глаш ошибся, приписав ее нам. До него эту же тамгу Мухтар Кудаев приписал балкарцам Кациевым. А они к нам никакого отношения не имеют абсолютно!
кеме: Albert пишет: Я согласен, что все стремились иметь собственные тамги, когда у них становилось много скота (лошадей, главным образом). Но, чаще всего, новые тамги лишь немного отличались от основной фамильной. Что касается того, что, дескать, мой однофамилец придумал себе собственную тамгу, скажу, что такого не было, поскольку изображение нашей тамги мне известно от представителей обеих основных групп атаулов: от брата моего деда и от представителей другого атаула. Наш род никогда не жил раздельно: мы и из Хурзука все солидарно переселились в Старую Джегуту в 80-х годах 19 века, когда было получено такое разрешение, так как в Хурзуке наше тийре постоянно разрушали сели. Что касается тамги, то я же сказал, что Глаш ошибся, приписав ее нам. До него эту же тамгу Мухтар Кудаев приписал балкарцам Кациевым. А они к нам никакого отношения не имеют абсолютно! Это меняет дело. Если все ветви, атаулы были "под контролем" и нукуда не разбегались , то можно с уверенностью говорить, что тамга не ваша. Покажи настоящую вашу тамгу. Будем знать.
Albert: кеме пишет: Это меняет дело. Если все ветви, атаулы были "под контролем" и нукуда не разбегались , то можно с уверенностью говорить, что тамга не ваша. Покажи настоящую вашу тамгу. Будем знать. Для этого ее надо изобразить как-то. Я всякими фотошопами и корелами не владею, чтобы изобразить в компе. А нарисовав на бумаге, сфоткать и выставить сюда сейчас нет возможности. Как будет, предоставлю!
Amigo: Уважаемый Кеме, фото супер! На фотографиях я нашёл тамги Суюнчу и Суюнбай. Кто это? Это какие-то фамилии у карачаевцев?
Albert: Булат, среди представленных здесь тамг есть настоящие, а есть и явные новоделы. Некоторые из родов, чьи тамги здесь представлены, отродясь не имели тамг. Из названных же тобою Сюйюнч - это княжеский (таубийский) род в Безенгийском обществе Балкарии. Баксанские князья Урусбиевы представляют собой их ответвление. Мы в самое ближайшее время, иншаАллах, узнаем гаплогруппу Урусбиевых, а значит, и Суншевых (Сюйюнчлери), поскольку нами был протестирован Урусбиев. Что касается Суюнбаевых, то мне не известно ничего об их происхождении. Это очень малочисленный род. И вряд ли древний.
Amigo: Albert пишет: Сюйюнч, Суюнбаевы Понял, буду ждать результатов теста Урусбиевых. Они им родня.
огъары учкулан: Albert пишет: Что касается Суюнбаевых, то мне не известно ничего об их происхождении. Это очень малочисленный род. И вряд ли древний. То ливетвь Кубаевых, то ли из Балкарии
Han09: огъары учкулан пишет: То ливетвь Кубаевых, то ли из Балкарии Удивил
Albert: Amigo пишет: Понял, буду ждать результатов теста Урусбиевых. Они им родня. Суншевым (Сюйюнчлери) родня, а Суюнбаевым - нет.
Albert: огъары учкулан пишет: То ливетвь Кубаевых, то ли из Балкарии Вряд ли ветвь Кубаевых. Ни разу о таком не слышал. А о происхождении из Балкарии тоже не слышал, не знаю.
огъары учкулан: Шаман-улудан хапар)
кеме: Amigo пишет: На фотографиях я нашёл тамги Суюнчу и Суюнбай. Кто это? Это какие-то фамилии у карачаевцев? Карачаевские фамилии. Всегда пожалуйста!
Железный дровосек: кеме пишет: Карачаевские фамилии. Всегда пожалуйста! Кеме, тебе ясно сказали, что ты фальсификатор.
кеме: Железный дровосек пишет: Кеме, тебе ясно сказали, что ты фальсификатор. ))))))))))))))))))) Я несу Истину людям. Свет.
Albert: Железный дровосек пишет: Кеме, тебе ясно сказали, что ты фальсификатор. Ты о чём, Марат? Никто его в фальсификации не обвинял и не собирается!
ислам: Кеме Аллах саулуг берсин сенге,с кавказ вэба читаю твои посты,я там под никам Арда был,помню как ты ставил вопросы ребром,оппоненты часто пробуксовывали,но гнули все равно своё,сейчас смотрю в родстве ведёщ разъяснительную работу так держать
кеме: ислам пишет: Кеме Аллах саулуг берсин сенге,с кавказ вэба читаю твои посты,я там под никам Арда был,помню как ты ставил вопросы ребром,оппоненты часто пробуксовывали,но гнули все равно своё,сейчас смотрю в родстве ведёщ разъяснительную работу так держать Биргелей! Я вообще то не уверен, правильно ли делаю. Благодарное ли это дело лишать людей истории, хоть и ложной , не своей. Многие народы так живут и жили с историей- идеалогией. Но дело какается алан, значит- нас и мы вынуждены участвовать.
Albert: кеме пишет: Я вообще то не уверен, правильно ли делаю. Благодарное ли это дело лишать людей истории, хоть и ложной , не своей. Многие народы так живут и жили с историей- идеалогией. Но дело какается алан, значит- нас и мы вынуждены участвовать. Лишившись чужой истории, начнут искать свою! А потому дело это благородное. Только надо избегать соблазнов впасть в раж и допускать слишком широкое толкование истины.
кеме:
кеме:
кеме:
кеме: Менгир в Элтаркаче.
кеме: Карачаевск скачки.
кеме: Гончхир.
кеме: "Токъур таш". Показал Ижаев из МК района. Мельничный камень - шестеренка, так мне обьяснили. Остальные детали не найдены. Уговорил его не отдавать камень в музей- продадут. Сказали , что для грубой обработки зерна. То есть для отделения зерен от стеблей. А так кто знает как это работало. Камень весом в 80 килограмм. Может оказаться и для других целей. Найдена около Рум - къала. Может деталь от механизма открывания дверей крепости. Может деталь катапульты. Ума не приложу.
кеме: Из книги Кудаева. Культурное наследие балкарцев и карачаевцев.
кеме:
кеме:
кеме:
Albert: АстахфируЛлах! Бу колдовской знакланы уа къайда джыя айланнганды экен? Хыйнычыладан джыйыб айланмагъан эсе... Аллах сакъласын! Билирге керекди аланы, чтоб случайно не нарисовать где-нибудь эту мерзость...
кеме: Albert пишет: АстахфируЛлах! Бу колдовской знакланы уа къайда джыя айланнганды экен? Хыйнычыладан джыйыб айланмагъан эсе... Аллах сакъласын! Билирге керекди аланы, чтоб случайно не нарисовать где-нибудь эту мерзость... ))))))))))))
Тахир: Albert пишет: АстахфируЛлах! Бу колдовской знакланы уа къайда джыя айланнганды экен? Хыйнычыладан джыйыб айланмагъан эсе... Аллах сакъласын! Билирге керекди аланы, чтоб случайно не нарисовать где-нибудь эту мерзость... Бир знакда кеси алына чиртда затта тюйюлдю.
огъары учкулан: Не эседа барысына ийнаналмайма. Джандетли болсун, Кудай-улу, алай а, китабына барсына шаналмайма
Albert: Тахир пишет: Бир знакда кеси алына чиртда затта тюйюлдю. Аны уа айтма, Тахир! Аны уа айтма! Шайтан джазыула бек кошмарный затладыла. Аллах, сен сакъла! огъары учкулан пишет: Не эседа барысына ийнаналмайма. Джандетли болсун, Кудай-улу, алай а, китабына барсына шаналмайма Мен да Къудай улу джазгъан затлагъа толусу бла ийнаныб къалалмайма.
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
Ходжа: Кажется в одном я узнал храм над Сынты, так?
кеме: Ходжа пишет: Кажется в одном я узнал храм над Сынты, так? Все на Чуу- Ана. Около Карачаевска. Не Сынты. Сынты же в Теберде. Дыгалас. Блин. Притащили в наш храм иконы, развесили. Осетины своего Уастыржи памятник поставили. Подленький дыгалас одним словом. Крест на храме поменяли на православный. Не могу понять , просто не укладывается в голове, как это так можно на чужое имущество открывать свою пасть. И причем таким способом. Сам собственными глазами видел церкви, разрушенные , превращенные в хоз постройки в деревнях России. Там бы проявляли свое религиозное рвение.
Ходжа: Был и там и там, к сожалению над Сынты бир аман хылымылы этиб тура эдиле, правда несколько лет назад. Кесибиз къарамайбызда, аны бла эркин болгъандыла, джукъдан джийргене туракълай билмейле десема, миллет аираса дейле. Бир зат этерге керекди.
огъары учкулан: кеме пишет: Все на Чуу- Ана. Около Карачаевска. Не Сынты. Сынты же в Теберде. Дыгалас. Блин. Притащили в наш храм иконы, развесили. Осетины своего Уастыржи памятник поставили. Подленький дыгалас одним словом. Крест на храме поменяли на православный. Не могу понять , просто не укладывается в голове, как это так можно на чужое имущество открывать свою пасть. И причем таким способом. Сам собственными глазами видел церкви, разрушенные , превращенные в хоз постройки в деревнях России. Там бы проявляли свое религиозное рвение. миллетибиз къоя эсе аллай затланы этерге, бизден сора кимди терс?
кеме: огъары учкулан пишет: миллетибиз къоя эсе аллай затланы этерге, бизден сора кимди терс? От народа большее и требовать нельзя. И так на лезвии бритвы живем. Вокруг религии и так наблюдается нервозность , и тут резкие движения ни к чему. Эти храмы и сохранились только потому что рядом с карачаевцами оказались. Все будет хорошо, я уверен, только вот удивляет эта нахрапистая наглость.
кеме: В Джашырын къала не получилось попасть, отвалился карданный вал у УАЗика. Легким движением руки сняли его совсем, УАЗик превратился в "девятку" и поехали в места чуть по проще..... КЧР. Малокарачаевский район. Учкекен. Работа копателей. То ли черных, то ли белых. А может и черно- белых. Мне все они на одно лицо. Тут грешным делом не курган скифский ковыряли. Тут другое дело. Мне непонятное. Это отрог скалы. С большей части неприступный. Полагаю, может некогда "опасная" часть , та которая с доступом была зашишена стеной. Может это некогда была крепостью, полностью разрушенная на сегодняшний день. Особый интерес представляет квадратная яма, уходящая в глубь скальной породы. Это не песчанник, это натуралный камень. Кто и зачем копал это - ума не приложу. на фото не совсем хорошо виден размах работы. Фотографировал то с верху, то самое дно, а так довольно глубокая. Заполнена водой. Камни вытащили в последнее время. А так яма была заполнена ими.
кеме:
кеме:
кеме:
Is-tina: Кеме! Ваши снимки опять прекрасны! Что здесь они, что на Родстве. Я тоже пыталась вот такую корову заснять, но у меня не получилось.А получились только - Роза, Собака, одинокая лошадь. Но у Вас - нормальная фото-техника. Ну, и, конечно, мастерство. Я же - с мобильника. Но и то довольна. Розой, Собакой, Одинокой лошадью!
Albert: Даже на обычный мобильник порой можно сделать очень неплохие фото. Вот, например, я заснял на мобилу с относительно слабенькой камерой во время шторма на море:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
Albert: Я не очень хорошо разобрал. Там кольчуга (кюбе)?
кеме: Albert пишет: Я не очень хорошо разобрал. Там кольчуга (кюбе)? Кюбеди. Эскичик эди. Не рискнул поднять и разложить по столу , чтобы сфотографировать нормально. Вдруг рассыплется. да и хозяина побоялся. А так говорил "страшные" вещи. Мол слышал что была еще другая кольчуга - не ржавая, а "растекалась водою по пальцам". Мол кто то ему говорил про него. Кукла была китайская - из чистого золота- ну это "гуляющая " по всему Учкекену легенда. Как его евреи купили да сказали что объязательно еще одна должна быть. А камни что первые фото- это "кеб" для отливки. На одной стороне некий рисунок, на другой остатки письменности. Камни найдены просто на поверхности земли, села Римгорское. Камни забирал на прочтение некий Атаев из Черкесска , да и расшифровал. Мол там речь идет про момент "эн айыргъан", что то делили и казнили кого то. Он же по неосторожности поломал один из камней. Да и к тому же хозяин при небрежной перевозке растер их друг об друга и стер надписи. А так Атаев напечатал в газете Карачай свои выводы. Да газету никак не могу найти. Может кто - нибудь знает на форуме Атаева, мог бы прояснить.
огъары учкулан: кеме бек эски затла бла, джангыракъ (18-19 ёмюр) биргелей барадыла дейме?
Albert: Если это Ëска Атаев, то и я, и Багъатыр его очень хорошо знаем.
кеме: Albert пишет: Если это Ëска Атаев, то и я, и Багъатыр его очень хорошо знаем. Если не трудно может свяжетесь с ним. Говрят он вообще то телефон не носит, если не изменил своим привычкам. Может хоть скажет в каком номере газеты вышла его статья. Интересно ведь.
кеме: огъары учкулан пишет: кеме бек эски затла бла, джангыракъ (18-19 ёмюр) биргелей барадыла дейме? Там все хаотично. И медный перстень и колхозное точило (первое фото). Сау къаллыкъ кесини къыйыны бла джашагъан джашды. Табхан затын сатыб алыб барады къарыуна кере. Энтда бир башха адам. Все что связано с нашей культурой собирает. Тагъай, къытчас, боюнсхала. Жерновный круг прямо у кого от фундамента отколол, его туда прямо с бетоном смешали. Раньше еще самовар нашли. В заводе его восстанавливали. Есть такой метод восстановления. Не знаю как делается. Был надпись на самоваре "Подарок императрицы...." Дальше надписи не показывались , надо было восстановить дальше. Да украли его с завода. Нормально къралны да тонайдыла, миллиардла - миллионла да джюрютгенле да бардыла. Бир къотур музей къураялмайдыла ачханы джюреклеринден джыртыб. Сау миллет бюсюреу этерик эди. Джокъду миллетде шереметьевле.
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме: Хасаука. место боевых деиствий 1828 года с армией Эммануеля.
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
кеме:
Adam: Кеме Абайханланы бауларын (Дууут), суратны къысхартмайын, да бир сал.
вася: А где это находится? 1. 2.
кеме: Это в Схауате. Так называемая дорога "восьмерка". На нем остатки крепости. Крепость стоит на круче. Похоже - сигнальная. И очень древняя - камни уложены без связки, то есть без раствора. Там некий "ансамбль". И дорожка идет прямо к уступу скалы, защишенная с обоих сторон кладкой. Надо полагать , к сигнальному костру. Место как я сказал на уступе скалы, воды тут нет, надо полагать - завозная была. Вот прямо под этой крепостью, там внизу и лежит этот камень- корыто. В близжайщих скалах - "шиакы". Только вчера узнал. При строительстве дороги "восьмерка" было найдено множество человеческих костей. Все в одну кучу. Не всем было суждено покоиться в шиакы, однако. Кости оставили там же - дорогу чуть по другому сделали. Само крыто то ли для омовения покойников, то ли для жертвоприношения. Кто знает , может и для обработки трупов для последующего помещения в шиакы. "Корыто" с протоками, что бы жидкость в нем не оставалась. Кто знает может место было некогда под навесом или в помещении. Только никаких следов не осталось , только этот камень.
кеме: Adam пишет: Абайханланы бауларын (Дууут), суратны къысхартмайын, да бир сал. Оллахи, болгъаным буду. Башха картым джокъ. Къысхартмагъанма. Аз гитджерек этгенме.
Adam: Хоу, гитче этмей, салаллыкъмыса?
кеме: IMG]http://s006.radikal.ru/i213/1402/b9/9cf158ae0d5f.jpg[/IMG]
кеме: Былайда бармыды айтханынг?
кеме: Ёзденлени Кёккёз.
кеме:
Эсен: Ростовчанин удачно припарковался
вася: кеме пишет: ...воды тут нет, надо полагать - завозная была. А это разве не родник?
Albert: вася пишет: А это разве не родник? Судя по цвету воды, нарзан должен быть, вроде. Хотя, кто знает, может, это просто цвет грязи.
Albert: кеме пишет: А камни что первые фото- это "кеб" для отливки. На одной стороне некий рисунок, на другой остатки письменности. Камни найдены просто на поверхности земли, села Римгорское. Камни забирал на прочтение некий Атаев из Черкесска , да и расшифровал. Мол там речь идет про момент "эн айыргъан", что то делили и казнили кого то. Он же по неосторожности поломал один из камней. Да и к тому же хозяин при небрежной перевозке растер их друг об друга и стер надписи. А так Атаев напечатал в газете Карачай свои выводы. Да газету никак не могу найти. Может кто - нибудь знает на форуме Атаева, мог бы прояснить. Если Атаев с Черкесска, то это наверняка не Ёска. Тот с Усть-Джегуты.
Adam: кеме Сау бол! Аламат
кеме: вася пишет: Это знаменитый Схауатский нарзан. Косметический.
кеме: Adam пишет: Сау бол! Аламат Ту би континью.)))))
кеме: Дай думаю в Хурзук поеду. Приятель решил туда переехать, участок- домик себе присмотреть, да и меня в качестве лягушки- путешественници прихватил.... Камни для ландшафного дизайна. Кто бизнес организовал... Это кажется называется "Нюр суу". Говорят по вкусу как Земзем - суу. Тут Дудов Амантиш зпстрелил одного шыйыха. Он раненый умирал тут от жажды хотел воды. Прямо тут и появился родник. Хотя родником и трудно назвать, вода так и льет рекой прямо из= под земли и снова туда уходит. Над телом убитого говорят было сияние, (нюр), что люди долго не решались приблизиться к нему. Звали его Рамазан. Я спрашивал как его фамилия была, местный говорит "щыйых", еще раз спрашиваю , ответ "щыйых" , и так три раза. На четвертый раз вроде и неприлично один и тот же вопрос задавать, а может не принято у шыйыхов фамилии спрашивать. так и осталось неизвестным мне. В одно время кто то решил продавать воду, трубы провел. да она и исчезла. Трубы убрали - появилась. Чуть ниже еще ячейки есть с водой, там я и искупался.
кеме: Камень просто чудо. Внутри она , если разбить горит огнем как алмазы. Долго я колебался , взять с собой , да оставил. От греха подальше. Не мой он. След от пожара. Говорят дыхание от огня отдавалась прямо на село. Огонь сам по себе потух у кладбища, не затрагивая его. На фото четко видно границы пожара. Место где стоял "Джангыз терек". Там ничего не растет. просто круг окаймленный "джайылгъан шкилди" . Не знаю как по- русский. Но маленькая яблоня все таки заняла его место. Запах от шкилди очень приятный, говорят лечит от алергии. Камень для ландшафтного дизайна.
Умар: кеме пишет: Это кажется называется "Нюр суу". Говорят по вкусу как Земзем - суу. Тут Дудов Амантиш зпстрелил одного шыйыха. Он раненый умирал тут от жажды хотел воды. Прямо тут и появился родник. Хотя родником и трудно назвать, вода так и льет рекой прямо из= под земли и снова туда уходит. Над телом убитого говорят было сияние, (нюр), что люди долго не решались приблизиться к нему. Звали его Рамазан Вообще то "Шыйых суу" дейдиле. Звали Огъурлу. «Рапорт урядника Лагутина начальнику центра Кавказской линии Г. Р. Эристову об убийстве пристава карачаевского и абазинского народов войскового старшины Мистулова во время взимания штрафов с населения» [6]. В своем рапорте Лагутин сообщает: «Среди сбора штрафов с карачаевских жителей за разные преступления в селении Хурзук 13 числа сего ноября по всхождении солнца пристав карачаевских и абазинских народов войсковой старшина Мистулов присутствовал при шариатском суждении совместно с лицами: карачаевским эфендием, старшинами: подпоручиком Аслан-Мирзою Дудовым, подпоручиком Бедра Крымшамхаловым, старшинами Наны и Килешем Дудовыми и Барак Хубиевым, между прочими осудили взыскать штраф за воровство (на 20 р. сер.) с холопа, принадлежащего подпоручику Аслан- Мирзе Дудову по имени огурли. Сей огурла выхватил из рукава пистоль, выстрелил в пристава, попал в шею не навылет пулею, убил…» [7
огъары учкулан: А при чем тут Амантиш? Он же был, если память не подводит, Магомет
кеме: огъары учкулан пишет: А при чем тут Амантиш? Он же был, если память не подводит, Магомет Млжет про разных людей тут идет речь?
кеме: Ма, къала десенг- къала!
кеме: Чисто случайно в Кисловодске мой приятель заметил. Каменное корыто была частью забора. Хозяин разрешил взять, но с условием что забор заделает. Он и взял. Надо полагать, со времен когда медных тазов не было. Я осмотрел - никаких знаков, никаких надписей к сожалению. В принципе , не очень тяжел, можно поднять одному. "Эртте-эртте, дорбунлада тургъанда, Таш тегене, агьач элек болгъанда, Кёк Тейриси Жер Тейрини алгъанды, Кёк кюкюреп, жер а бууаз болгъанды." ==== "Давным давно, когда в пещерах жили, Когда были каменные корыта, и деревянные сита, Бог Неба "взяло" Богиню Земли. Гром грянул и Земля забеременела. "
кеме: А вот вам и эмеген. Из простых, трехголовых. В одном доме хранится , как детская игрушка. Извиняюсь за качество фото , с телефона на телефон снимал. О размерах статуэтки ничего сказать не могу. Сделана из кости.
кеме: Батдыев Дугу Махаметович. Участник Дикой дивизии. Ушел в дивизию в возрасте 19 лет. Умер в возрасте чуть более 30. Мой дед. Это единственное его фото. Кто может опознать его среди других фото карачаевцев в Дикой дивизии, попрбуйте. Сам я слаб на опознание лиц.
Гергокова Лейля: \
Гергокова Лейля: Добро пожаловать в В.Балкарию!
кеме: http://kavfoto.ipb.su/index.php?showtopic=79&hl= http://kavfoto.ipb.su/index.php?showtopic=80&hl=
кеме: Что за тамга? И что за ямы ?
кеме: Что за тамгъа? И что за ямы- воронки?
Гергокова Лейля:
Biberd: Кеме, круглые трещины - это обычное явление на известняке.
фолькс: Милый сердцу ностальгический пейзаж из молодости !спасибо !
Aslan: К Какому ввеку относят каменные плиты на первой странице? Вроде совподает с некоторыми КБ тукъум тамгъалабла, а предпоследнее фото Тамбийланы тамгъагъа вроде похож немного.
кеме: Aslan пишет: На первой странице темы - это Кяфар- ставка аланского правителя. так считают. Но вероятно , ты имел в виду последнюю страницу- это не известно кому относятся. Местность называется "Юй орунла",- "Остатки села", но от домов ничего не осталось , вероятно все на фермы разобрали при коммунистах - только кладбище пощадили. Тамга похожа на "кош- тамгъа" - то есть двойная тамга. Не знаю чья.
Aslan: кеме пишет: Кеме, можно доверять книге Мизиева "АЛАНЫ И АСЫ - ПРЕДКИ БАЛКАРЦЕВ И КАРАЧАЕВЦЕВ."? просто он там указывает некоторые места, стычек с татаро-монголами, неужели в этих местах не осталось и следа от Аланов, или просто не кому плотно заняться раскопками?
Ходжа: Мизиев всего то человек, и от ошибок не застрахован, но фальсификациями он занимался лишь в умах своих аппонентов и некоторых осетин, которым бы следовало извиниться перед его памятью...
Aslan: Ходжа пишет: Кроме Мизиева, ими не только осетинам еще непомешало бы извиниться перед всеми Карачаевцами и Балкарцами, слишком много они грязи на нас поливали, в течении долгого времени...Аллах кереди къаллай тюрлю тюрлю къатыш этгендиле халкъыбызны историясын, къаллай бир ачыу келтигрендиле бизге, но это уже другая история, не буду тут флудить. Аллах тюз жолгъа салсын барыбызныда.
фолькс: Бу Горбачёв тилни бошлагъанлы алындыралла джангы сёзле Хайырсёлемез алындырлла бу гебенле !дегнлей - Биз бу эсги сусанинлени тили бла хайырланабыз (кочевниклени) эсги сын ташлагъа къъарасанг эркишиникинде къама-гёрох-мынчакъла -къумгъан -д-а-к тиширунукъунда да къыбды-намаз керекле-мен кёрген ауушхан тишируну юсюне да къыбды сала эдиле -къыбды нет- мужик!- ( кёбмезге да джарайды -разные физиолгии -аны да ангылагъандыла) алай этгендиле-энди биз да джангы фантазияла чыкъынчы (закондача) эсгиле бда кюрешебиз джангы( номад) сусанинленики чыкъса аны бла да хайырланырбыз аллах айтса бойнубуз къылдан ингчге не этейк ёлюбмю къалайыкъ? Альберт -
кеме: Aslan пишет: Кеме, можно доверять книге Мизиева "АЛАНЫ И АСЫ - ПРЕДКИ БАЛКАРЦЕВ И КАРАЧАЕВЦЕВ."? просто он там указывает некоторые места, стычек с татаро-монголами, неужели в этих местах не осталось и следа от Аланов, или просто не кому плотно заняться раскопками? Зачем же новые раскопки. Раскопки были и есть , просто надо ТРЕЗВО взглянуть на вещи. Имеется в виду и просто артефакты. Я создавал тему про Афанасьева и его интерпретации на тему "Осетинский фольклор и археология". Бред полнейший. Такое безобразие - рядовое явление в науке. По всем направлениям и в лингвистике (вспомните этимологии Абаева), и в истории (печально известные "донские аланы", которые вовсе и не аланы оказались) . Все это есть и имеет право на существование в глазах академической науки. Она такая. Что я хочу сказать? Имеющийся материал уже самодостаточен для вынесения правильных решений. Беспристрастных и доказательно закрепленных.
кеме: Огъары Малкъар. click here
кеме: Фолькс, догадайся что это? Кроме тебя никто не сможет.
фолькс: Кеме Я -ПАС- Вариантов нет если тольео не молотилка для снопов чтобы отбивать зёрна цепью -для кожи я видел совсем другие приспособления-
кеме: фолькс пишет: Кеме Я -ПАС- Вариантов нет если тольео не молотилка для снопов чтобы отбивать зёрна цепью -для кожи я видел совсем другие приспособления- Это детский "ходунок", для детей , которые учатся ходить. Полукольцо регулируется, по размеру ребенка. И давай шастать по кругу. )))
Ходжа: къайдан табхансыз бу джюрюштюню?
кеме: Ходжа пишет: къайдан табхансыз бу джюрюштюню? Джаланджюк райондады. )))))
кеме: Кисловодский краеведческий музей. Хотел побеседовать с археологами. В общем грустная история. как- нибудь расскажу.
кеме:
кеме:
кеме: <a href="http://shot.qip.ru/00N26K-3sGa1lxuB/" target="_blank" title="QIP Shot"><img src="http://f3.s.qip.ru/~sGa1lxuB.jpg"/></a>
кеме:
кеме: На своем огороде собрал. Черепки от кувшинов и другой посуды. Попалась и путная вешь. Вчера нашел.
Albert: Думаю, не очень старая вещь, а то уже сгнила бы.
кеме: Что тут написано?
Albert: Непонятно, "птичка" справа буква или просто украшение. А если буква, то стилизованная "даль" (Д). Следующая - "йа" (И или Й), затем "алиф" (А), затем "нун" (Н). В общем, ДИАН.
кеме: Богомола нашел!
Albert: Прикол! Интересно, она уже успела сожрать своего самца?
кеме: Albert пишет: Наверное - да. Рядом что валяется белый комок это она яйца откладывает. Сама полудохлая уже была.
Albert: Да, дерзкая баба!
кеме: Туркияда къарачайлыланы суратлары.
кеме:
кеме:
полная версия страницы